Kontribusi Mazhab Teologis Mu'tazilah Dalam Perkembangan Sastra Arab Era Aabbasiyah Studi Analisis Kritis Historis

The Contribution of the Mu'tazilah Theological School to the Development of Arabic Literature During the Abbasid Era: A Critical Historical Analysis.

Authors

  • Zulhelmi Zulhelmi
  • Hajjah Rafidah binti Haji Abdullah Universiti Islam Sultan Sharif Ali
  • Shuhaida Hanim binti Mohamad Suhane Universiti Sultan Zainal Abidin, Malaysia
  • Ashwaq Ismail S Batubara Universiti Sultan Azlan Shah
  • Ashwaq Ismail S Batubara Universiti Sultan Azlan Shah
  • Delami UIN Imam Bonjol

DOI:

https://doi.org/10.22373/nahdah.v4i2.4900

Keywords:

Sastrawan Mu’tazilah, Dinasti Abbasiyah, dan Analisis Kritis Historis

Abstract

This research aims to reveal the contributions of the Mu'tazilah school of thought to the development of Arabic literature during the Abbasid dynasty. This study is important to ensure that today's generation of Muslims does not deny the achievements of Mu'tazilah writers of the Abbasid era due to theological differences. The main issue addressed in this research is the various forms of Mu'tazilah's contributions to the development of Arabic literature during the Abbasid dynasty. The reason for focusing on the Abbasid period is that during this time, the Mu'tazilah held a special place in the royal court, with Caliph al-Ma'mun even making Mu'tazilah the official ideology of the kingdom. This research is qualitative in nature, with data collected through library research. The theoretical framework employed is historical criticism theory, as the study's object involves historical facts of the Islamic golden age. The researcher concludes that the Mu'tazilah made significant contributions to the development of Arabic literature. These contributions are evident in the emergence of prominent literary figures and critics such as al-Jahiz, Abu Hayyan al-Tawhidi, and al-Qadi al-Jurjani. Moreover, they also contributed to the creation of new literary genres, including al-Munadharah, al-Jadal, al-Mawa'id, and al-Adab al-Dini. In light of these contributions, it is hoped that Muslim scholars in the field of Arabic language and literature will acknowledge these historical achievements.

تهدف هذه الدراسة إلى الكشف عن إسهامات مذهب المعتزلة في تطور الأدب العربي خلال فترة الخلافة العباسية. تعتبر هذه الدراسة مهمة حتى لا تنكر الأجيال المسلمة اليوم الإنجازات التي حققها أدباء المعتزلة في العصر العباسي بسبب الاختلافات المذهبية اللاهوتية. تتمثل المشكلة الرئيسية في هذه الدراسة في أشكال إسهامات المعتزلة المختلفة في تطور الأدب العربي خلال فترة الخلافة العباسية. والسبب في التركيز على هذه الفترة هو أن المعتزلة كانوا يحظون بمكانة خاصة في البلاط الملكي خلال هذه الفترة، حيث جعل الخليفة المأمون مذهب المعتزلة أيديولوجية رسمية للمملكة. هذه الدراسة نوعية، وتم جمع البيانات من خلال البحث المكتبي. الإطار النظري المستخدم هو نظرية النقد التاريخي، لأن موضوع الدراسة يشمل الحقائق التاريخية للعصر الذهبي الإسلامي. وخلص الباحث إلى أن المعتزلة قدموا إسهامات كبيرة في تطور الأدب العربي. تتجلى هذه الإسهامات في ظهور شخصيات أدبية ونقاد بارزين مثل الجاحظ وأبو حيان التوحيدي والقاضي الجرجاني. علاوة على ذلك، أسهموا أيضًا في إنشاء أنواع أدبية جديدة، مثل: المناظرة، الجدل، المواعظ والأدب الديني. في ضوء هذه الإسهامات، يُأمل أن يعترف الباحثون المسلمون في مجال اللغة والأدب العربي بهذه الإنجازات التاريخية.

Penelitian ini bertujuan untuk mengungkapkan kontribusi yang telah diberikan oleh mazhab teologis Islam mu’tazilah terhadap perkembangan sastra Arab pada masa dinasti Abbasiyah. Penelitian ini penting diungkapkan supaya generasi umat Islam hari ini tidak mengingkari dan terkesan menutup mata atas prestasi yang pernah diraih oleh para sastrawan Mu’tazilah era Abbasiyah, akibat dari perbedaan mazhab teologis. Permasalahan yang diajukan dalam penelitian ini adalah apa saja bentuk kontribusi mazhab teologi Mu’tazilah terhadap perkembangan sastra Arab masa dinasti Abbasiyah. Alasan penelitian ini dibatasi pada masa dinasti Abbasiyah karena pada masa itu kaum Mu’tazilah pernah mendapatkan tempat yang istimewa di istana, bahkan pada masa khalifah al-Ma’mun, Mu’tazilah menjadi ideologi resmi kerajaan. Adapun jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif. Sedangkan metode pengumpulan datanya dilakukan melalui penelitian perpustakaan. Teori yang digunakan adalah teori kritik sejarah karena objek kajiannya merupakan fakta-fakta historis masa lalu umat Islam di masa kejayaannya, Abbasiyah. Peneliti menemukan kesimpulan bahwa mazhab teologis Mu’tazilah pada masa dinasti Abbasiyah telah memberikan kontribusi yang nyata terhadap perkembangan sastra Arab. Kontribusi tersebut terlihat pada kemunculan tokoh-tokoh sastrawan dan kritikus sastra besar dan berpengaruh, di antaranya yang paling terkenal adalah al-Jahiz, Abu Hayyan al-Tauhidy dan al-Qadhi al-Jurjani. Selain itu, mereka juga turut menciptakan genre sastra baru, seperti: al-muna>d}arah, al-jadal, al-mawa>’id} dan al-adab al-di>ni. Atas kontribusi ini, diharapkan para generasi umat Islam yang bergelut dalam bidang ilmu bahasa dan sastra Arab untuk bisa mengapresiasi atas prestasi para sastrawan Mu'tazilah tersebut dan tidak berupaya untuk menguburkannya hanya karena perbedaan mazhab teologis.

 

Kata Kunci: Sastrawan Mu’tazilah, Dinasti Abbasiyah, dan Analisis Kritis Historis

References

Abdul Hadi WM. 2016. Cakrawala Budaya Islam: Sastra, Hikmah, Sejarah Dan Estetika. Yogyakarta: IRCiSoD.
Abdul Hakim Balba’. 1959. Adab Al-Mu’tazilah Ila Nihayah Al-Qarn Al-Rabi’ Al-Hijri. Kairo: Maktabah Nahdah Misr.
Ahmad Shayib. 1994. Usul Al-Naqd Al-Adabi. Kairo: Maktabah al-Nahdah al-Misriyah.
Basya al-’Iyadi. 2014. Fan Al-Munadarah Fi Al-Adab Al-’Arabi Dirasah Uslubiyah Tadawuliyah. Oman: Dar Kunuz al-Ma’rifah al-’Ilmiyah li al-Nashar wa al-Tawji’.
Butrus al-Bustani. 2011. Udaba Al-’Arab Fi Al-’Ashari Al-’Abbasiyah. Kairo: Kalimat ’Arabiyah lil Tarjamah.
Daif, Shawqi. 1960. Tarikh Al-Adab Al-’Araby Al-’Ashr Al-Jahili. Kairo: Dar Ma’arif.
Farjun Bilhaj. 2014. Ibrahim Bin Sayyar Al-Nazzam: Baina Al-Falsafah Wa ’Ilmi Al-Kalam. Tunis: al-Dar al-Tunisiyah lil Kitab.
Hadi, Ahmad Abdul. 1998. Abu Hayyan Al-Tawhidy Failasuf Al-Udaba Wa Adib Al-Falasifah. Kairo: Dar al-Saqafah li an-Nashar wa al-Tawzi’.
Harun Nasution. 1998. Islam Rasional: Gagasan Dan Pemikiran. Bandung: Mizan.
Krisdiyansah, Yuyu, and Arif Rahman Hakim. 2022. “Ajaran Pokok Mu’tazilah Dan Pengaruhnya Pada Kejayaan Umat Islam Zaman Klasik.” AL-MUFASSIR 4 (1). https://doi.org/10.32534/amf.v4i1.2671.
Kuntowijowo. 2019. Selamat Tinggal Mitos, Selamat Datang Realitas: Esai-Esai Politik Dan Budaya. Yogyakarta: IRCiSoD.
Majdi Wahbah dan Kamil al-Muhanddis. 1984. Mu’jam Al-Mustalahat Al-’Arabiyah Fi Al-Lughah Wa Al-Adab. Beirut: Maktabah Lubnan.
Mardam, Khalil. 2019. Al-Jahiz Aimmatul Adab Al-Juz Al-Awwal. Edited by Hindawi. Kairo.
Maulida, Rizka, and M Fandriansyah. 2022. “Teologi Mu’tazilah Dan Pengaruhnya Di Bidang Sosial, Politik, Dan Ekonomi.” AL-MUFASSIR 4 (1). https://doi.org/10.32534/amf.v4i1.2674.
Muhammad ’Abdul Hadi Abu Raidah. 1946. Ibrahim Bin Sayyar Al-Nazzam: Wa Arauhu Al-Kalamiyah Al-Falsafiyah. Kairo: Matba’ah Lajnah al-Ta’lif wa al-Tarjamah wa al-Nashar.
Nassar, Nawaf. 2007. Al-Mu’jam Al-Adabi. Jordan: Dar Warad li al-Nashar wa al-Tawzi’.
Philip K. Hitti. 2010. History of The Arabs. Edited by R. Cecep Lukman Yasin dan Dedi Slamet Riyadi. Jakarta: PT Serambi Ilmu Semesta.
Setiawan, Heru Chakra, and Afif Gita Fauzi. 2022. “Rasionalisme Mu’tazilah Dan Pengaruhnya Analisis Historis.” AL-MUFASSIR 4 (1). https://doi.org/10.32534/amf.v4i1.2673.
Tim. 2007. Funun Al-Nasr Al-’Araby Al-Qadim. Ramallah: Jami’ah al-Quds al-Maftuhah.

Downloads

Published

2024-08-17

How to Cite

Zulhelmi, Z., binti Haji Abdullah, H. R. ., binti Mohamad Suhane, S. H. ., Batubara, A. I. S. ., Batubara, A. I. S. ., & Delami. (2024). Kontribusi Mazhab Teologis Mu’tazilah Dalam Perkembangan Sastra Arab Era Aabbasiyah Studi Analisis Kritis Historis: The Contribution of the Mu’tazilah Theological School to the Development of Arabic Literature During the Abbasid Era: A Critical Historical Analysis. n-ahdah l-’Arabiyah, 4(2), 116–133. https://doi.org/10.22373/nahdah.v4i2.4900

Issue

Section

Articles