AN-NAHDAH AL-'ARABIYAH: JURNAL BAHASA DAN SASTRA ARAB Journal Title : An-Nahdah Al-'Arabiyah: Jurnal Bahasa dan Sastra Arab ​ P-ISSN : 2963-8402 ​ E-ISSN : 2774-7808 DOI Prefix : Prefix 10.22373 by Crossref Editor in Chief : Anshar Zulhelmi Managing Editor : Akmal Fajri Publisher : Universitas Islam Negeri Ar-Raniry │IMLA Frequency : 2 issues per year (February and August) Citation Analysis : Garuda │Sinta 3 │Google Scholar │<a href="https://doaj.org/toc/2774-7808?source=%7B%22query%22%3A%7B%22bool%22%3A%7B%22must%22%3A%5B%7B%22terms%22%3A%7B%22index.issn.exact%22%3A%5B%222963-8402%22%2C%222774-7808%22%5D%7D%7D%5D%7D%7D%2C%22size%22%3A100%2C%22sort%22%3A%5B%7B%22created_date%22%3A%7B%22order%22%3A%22desc%22%7D%7D%5D%2C%22_source%22%3A%7B%7D%2C%22track_total_hits%22%3Atrue%7D" target="_blank" rel="noopener" data-cke-saved-href="https://doaj.org/toc/2774-7808?source=%7B%22query%22%3A%7B%22bool%22%3A%7B%22must%22%3A%5B%7B%22terms%22%3A%7B%22index.issn.exact%22%3A%5B%222963-8402%22%2C%222774-7808%22%5D%7D%7D%5D%7D%7D%2C%22size%22%3A100%2C%22sort%22%3A%5B%7B%22created_date%22%3A%7B%22order%22%3A%22desc%22%7D%7D%5D%2C%22_source%22%3A%7B%7D%2C%22track_total_hits%22%3Atrue%7D">DOAJ │Index Copernicus​ An-Nahdah Al-'Arabiyah peer-reviewed journal of Arabic, Linguistics and literature studies. This journal is published by the Department of Arabic Language and Literature, Faculty of Adab and Humanities, State Islamic University of Ar-Raniry Banda Aceh. which has been registered with the International Standard Serial Number (ISSN) for electronics and print with a number: E-ISSN: 2774-7808 and P-ISSN: 2963-8402 This journal contains original research articles, review articles, and brief communications, including: Arabic, Linguistic, Literature, Arabic History, Arabic Culture, and Philology. An-Nahdah Al-'Arabiyah is published twice a year, February and August. As an academic journal, An-Nahdah Al-'Arabiyah has been accredited by Decree of the Directorate General of Research Reinforcement and Development, the Ministry of Research, Technology, and Higher Education of the Republic of Indonesia Sinta Rank 3. Since 2026, it has become a CrossRef Member, which means that all articles published by An-Nahdah Al-'Arabiyah will have a unique DOI number. Manuscript Published is written in English and Arabic since Vol. 5 No. 1, 2025. Journal Secretariat: Department of Arabic Language and Literature, Faculty of Adab and Humanities, Ar-Raniry State Islamic University Banda Aceh, Indonesia, Jl. Sheikh Abul Rauf Kopelma Darussalam Banda Aceh, Indonesia, Postal Code 23111. Email: nahdah@ar-raniry.ac.id
An-Nahdah Al-'Arabiyah is published by Department of Arabic Language and Literature in cooperation with The Center for Research and Community Service (LP2M)
Wasaya Nafiʿah li-Ightinami Shahri al-Khayrat Sermon by Sheikh Faysal al-Ghazzawi: Shift in Meaning in the Indonesian Translation
The translation of Arabic religious sermons into Indonesian often involves shifts in meaning and structure due to differences in linguistic, grammatical, and cultural systems between the two languages. This study examines meaning shifts in the Indonesian translation of the sermon Waṣāyā Nāfiʿah li-Ightinām Shahri al-Khayrāt by Sheikh Fayṣal Al-Ghazzāwī, translated by Iqbal Kadir. Using a qualitative descriptive approach, the research compares the Arabic source text and its Indonesian target text to identify types of translation shifts and to evaluate their communicative effect. Data are collected through close reading and note-taking of parallel sermon texts from online sources, then analyzed contrastively. The findings reveal the occurrence of structure shifts, class shifts, unit shifts, and intra-system shifts that arise from differences in grammatical systems, lexical choices, and idiomatic tendencies between Arabic and Indonesian. These shifts are closely related to meaning-based translation strategies that balance form-focused rendering in doctrinal formulas with more flexible rendering in persuasive and rhetorical passages. The study concludes that such shifts are not translation errors but deliberate linguistic and communicative strategies to preserve the clarity, spiritual impact, and cultural relevance of religious messages for Indonesian readers. يُعَدُّ نقلُ الخطب الدينية من اللغة العربية إلى اللغة الإندونيسية عمليةً كثيرًا ما تنطوي على تحوّلات في المعنى والبنية، نتيجةً لاختلاف الأنظمة اللغوية والنحوية والثقافية بين اللغتين. تهدف هذه الدراسة إلى بحث التحوّلات الدلالية في الترجمة الإندونيسية لخطبة «وصايا نافعة لاغتنام شهر الخيرات» للشيخ فيصل الغزاوي، التي ترجمها إقبال قادر. واعتمدت الدراسة منهجًا وصفيًّا نوعيًّا من خلال مقارنة النص العربي المصدر بالنص الإندونيسي الهدف؛ بهدف تحديد أنواع التحوّلات الترجمية وتقويم أثرها التواصلي. جُمعت البيانات عن طريق القراءة المتأنية وتدوين الملاحظات على النصوص المتوازية للخطبة المتاحة عبر المصادر الإلكترونية، ثم حُلِّلت تحليلاً تقابليًّا. وأظهرت النتائج وجود تحوّلات بنيوية، وتحولات في الفئة النحوية، وتحولات في الوحدة اللغوية، وتحولات داخل النظام، وهي تحوّلات تنشأ عن الاختلافات في الأنظمة النحوية، والاختيارات المعجمية، والميول الاصطلاحية بين العربية والإندونيسية. وترتبط هذه التحوّلات ارتباطًا وثيقًا باستراتيجيات ترجمة قائمة على المعنى، تُوازن بين المحافظة على الصياغة الأصلية في العبارات العقدية والدينية الثابتة، وبين قدر أكبر من المرونة في المقاطع الإقناعية والبلاغية. وتخلص الدراسة إلى أن هذه التحوّلات لا تمثّل أخطاءً في الترجمة، بل تُعدّ استراتيجيات لغوية وتواصلية مقصودة تهدف إلى الحفاظ على وضوح الرسائل الدينية، وتأثيرها الروحي، وملاءمتها الثقافية لدى القارئ الإندونيسي. Penerjemahan khutbah keagamaan dari bahasa Arab ke bahasa Indonesia sering kali menimbulkan pergeseran makna dan struktur akibat perbedaan sistem linguistik, gramatikal, dan budaya antara kedua bahasa tersebut. Penelitian ini mengkaji pergeseran makna dalam terjemahan khutbah Waṣāyā Nāfiʿah li-Ightinām Shahri al-Khayrāt karya Syaikh Fayṣal Al-Ghazzāwī yang diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia oleh Iqbal Kadir. Dengan pendekatan kualitatif deskriptif, penelitian ini membandingkan teks sumber berbahasa Arab dan teks sasaran berbahasa Indonesia untuk mengidentifikasi jenis-jenis pergeseran terjemahan serta menilai dampak komunikatifnya. Data dikumpulkan melalui pembacaan cermat dan pencatatan terhadap teks khutbah paralel, kemudian dianalisis secara kontrastif. Hasil penelitian menunjukkan adanya structure shift, class shift, unit shift, dan intra-system shift yang muncul akibat perbedaan sistem gramatikal, pilihan leksikal, dan kecenderungan idiomatik antara bahasa Arab dan bahasa Indonesia. Pergeseran-pergeseran tersebut berkaitan erat dengan strategi penerjemahan yang berorientasi makna, yang memadukan kecenderungan mempertahankan bentuk pada bagian-bagian doktrinal dengan keluwesan pada bagian persuasif dan retoris. Penelitian ini menyimpulkan bahwa pergeseran tersebut bukan merupakan kesalahan penerjemahan, melainkan strategi linguistik dan komunikatif untuk menjaga kejelasan, daya spiritual, dan relevansi budaya pesan-pesan keagamaan bagi pembaca Indonesia.
Copyright (c) 2026 An-Nahdah Al-'Arabiyah
Implicit Meanings of Social Issues in The Animated Series Freej: An Umberto Eco Semiotic Analysis
This study investigates the implicit meanings of social issues in the animated series Freej through the semiotic framework of Umberto Eco. Previous studies on Freej have primarily focused on cultural representation, identity construction, and the preservation of Emirati traditions, while limited attention has been given to the processes through which social meanings are implicitly produced and interpreted. Addressing this gap, the present study examines how social criticism is constructed through Eco’s typology of sign production. Employing a qualitative semiotic approach, the study analyzes five purposively selected episodes from Season 1 of Freej, chosen for their representation of tensions between tradition and modernity in contemporary Emirati society. The findings reveal that issues of modernization, cultural marginalization, and identity negotiation are communicated through visual composition, spatial organization, performative contrast, and linguistic interaction. These meanings emerge through the semiotic processes of recognition, ostension, replica, and invention, which enable viewers to actively interpret the social messages embedded in the narrative. The study demonstrates that Freej functions as an open text that conveys social criticism implicitly rather than through direct verbal expression. Theoretically, this research extends the application of Eco’s typology of sign production to animated media and contributes to the understanding of how implicit social meanings are generated through audience-text cooperation. Practically, the findings highlight the potential of animation as a medium for social reflection, cultural awareness, and social critique in contemporary society. تهدف هذه الدراسة إلى الكشف عن المعاني الضمنية للقضايا الاجتماعية في المسلسل الكرتوني فريج (Freej) من خلال الإطار السيميائي لأومبرتو إيكو. وقد ركزت الدراسات السابقة حول فريج بصورة أساسية على التمثيلات الثقافية، وبناء الهوية، والمحافظة على التراث الإماراتي، في حين لم تحظَ عمليات إنتاج الدلالات الاجتماعية الضمنية وتأويلها باهتمام كافٍ. وانطلاقًا من هذه الفجوة البحثية، تسعى الدراسة الحالية إلى تحليل كيفية بناء النقد الاجتماعي من خلال أنماط إنتاج العلامة عند أومبرتو إيكو. وتعتمد الدراسة المنهج السيميائي الكيفي من خلال تحليل خمس حلقات مختارة قصدياً من الموسم الأول لمسلسل فريج، وذلك بناءً على تمثيلها لحالة التوتر بين التقاليد والحداثة في المجتمع الإماراتي المعاصر. وتكشف النتائج أن قضايا التحديث، والتهميش الثقافي، والتفاوض الهوياتي تُنقل عبر التكوين البصري، والتنظيم المكاني، والتقابل الأدائي، والتفاعل اللغوي. وتنبثق هذه المعاني من خلال العمليات السيميائية المتمثلة في التعرّف (Recognition)، والإشارة (Ostension)، والاستنساخ (Replica)، والابتكار (Invention)، مما يتيح للمشاهد المشاركة الفاعلة في تأويل الرسائل الاجتماعية المتضمنة في السرد. وتبين الدراسة أن فريج يعمل بوصفه نصًا مفتوحًا ينقل النقد الاجتماعي بصورة ضمنية بدلاً من التعبير اللفظي المباشر. وعلى المستوى النظري، توسع هذه الدراسة نطاق تطبيق أنماط إنتاج العلامة لدى أومبرتو إيكو في مجال الوسائط المتحركة، وتسهم في تعميق فهم كيفية إنتاج المعاني الاجتماعية الضمنية من خلال التفاعل التعاوني بين النص والمتلقي. أما على المستوى العملي، فتبرز نتائج الدراسة إمكانات الرسوم المتحركة بوصفها وسيلة للتأمل الاجتماعي، وتعزيز الوعي الثقافي، وإيصال النقد الاجتماعي في المجتمعات المعاصرة. Penelitian ini mengkaji makna-makna implisit dari isu-isu sosial dalam serial animasi Freej melalui kerangka semiotika Umberto Eco. Penelitian-penelitian sebelumnya tentang Freej umumnya berfokus pada representasi budaya, konstruksi identitas, dan pelestarian tradisi Emirat, sementara perhatian terhadap proses pembentukan dan penafsiran makna sosial secara implisit masih terbatas. Untuk mengisi kesenjangan tersebut, penelitian ini menganalisis bagaimana kritik sosial dibangun melalui tipologi produksi tanda yang dikemukakan oleh Umberto Eco. Penelitian ini menggunakan pendekatan semiotika kualitatif dengan menganalisis lima episode terpilih dari musim pertama Freej yang dipilih secara purposif berdasarkan representasinya terhadap ketegangan antara tradisi dan modernitas dalam masyarakat Emirat kontemporer. Hasil penelitian menunjukkan bahwa isu-isu modernisasi, marginalisasi budaya, dan negosiasi identitas dikomunikasikan melalui komposisi visual, pengorganisasian ruang, kontras performatif, dan interaksi linguistik. Makna-makna tersebut muncul melalui proses semiotik berupa pengenalan (recognition), penunjukan (ostension), replika (replica), dan invensi (invention), yang memungkinkan penonton secara aktif menafsirkan pesan-pesan sosial yang terkandung dalam narasi. Penelitian ini menunjukkan bahwa Freej berfungsi sebagai teks terbuka yang menyampaikan kritik sosial secara implisit, bukan melalui ekspresi verbal yang langsung. Secara teoretis, penelitian ini memperluas penerapan tipologi produksi tanda Umberto Eco pada media animasi serta berkontribusi pada pemahaman mengenai bagaimana makna sosial implisit dihasilkan melalui kerja sama antara teks dan audiens. Secara praktis, temuan penelitian ini menegaskan potensi animasi sebagai media refleksi sosial, peningkatan kesadaran budaya, dan penyampaian kritik sosial dalam masyarakat kontemporer.
Linguistic Impoliteness and Power Relations In AlRawabi School For Girls: An Analysis Based On Culpeper’s Theory
This study examines linguistic impoliteness strategies in the Netflix series AlRawabi School for Girls based on Jonathan Culpeper's impoliteness theory using a descriptive qualitative approach within a pragmatic framework. Data were collected from verbal utterances across all six episodes using official Netflix subtitles and resulted in 27 impolite utterances identified for analysis. Among the identified strategies, positive impoliteness was the most dominant strategy with 12 utterances (44%), followed by bald on record impoliteness with 10 utterances (37%), negative impoliteness with 3 utterances (11%), sarcasm or mock politeness and withhold politeness with 1 utterance each (4%). These findings demonstrate that linguistic impoliteness functions not only as an emotional expression but also as a social practice in which characters establish dominance, negotiate power relations, and reinforce social hierarchies. By extending beyond the identification of impoliteness strategies, this study contributes to pragmatic studies of impoliteness by providing a contextual understanding of how linguistic impoliteness operates within an Arab adolescent school setting. تهدف هذه الدراسة إلى استراتيجيات الوقاحة اللغوية في مسلسل "مدرسة الروابي للبنات" على منصة Netflix ، بناءً على نظرية جوناثان كولبيبر حول الوقاحة اللغوية، باستخدام نهج وصفي نوعي في إطار براغماتي. تم جمع البيانات من الحوارات الشفهية في جميع حلقات المسلسل الست باستخدام الترجمة الرسمية لنتفليكس، وأسفر عن تحديد 27 عبارة الوقاحة اللغوية للتحليل. من بين جميع الاستراتيجيات التي تم تحديدها، كانت الوقاحة الإيجابية هي الاستراتيجية الأكثر شيوعًا بواقع 12 عبارة (44%)، تليها الوقاحة المباشرة بواقع 10 عبارات (37%)، ثم الوقاحة السلبية بواقع 3 عبارات (11%)، وأخيرًا السخرية أو الأدب الزائف، و حجب الأدب بواقع عبارة واحدة لكل منهما (4%). تُظهر هذه النتائج أن الوقاحة اللغوية لا تقتصر على كونها تعبيرًا عاطفيًا فحسب، بل هي أيضًا ممارسة اجتماعية تُرسّخ من خلالها الشخصيات هيمنتها، وتُدير علاقات القوة، وتُعزز التسلسل الهرمي الاجتماعي. من خلال تجاوز مجرد تحديد استراتيجيات الوقاحة اللغوية، تساهم هذه الدراسة في الدراسات البراغماتية للوقاحة اللغوية من خلال توفير فهم سياقي لكيفية عمل الوقاحة اللغوية داخل بيئة مدرسية للمراهقين العرب. Penelitian ini mengkaji strategi ketidaksantunan berbahasa dalam serial Netflix AlRawabi School for Girls berdasarkan teori impoliteness Jonathan Culpeper dengan menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif dalam kerangka analisis pragmatik. Data dikumpulkan dari ucapan verbal di enam episode menggunakan subtitle resmi Netflix dan menghasilkan sebanyak 27 tuturan tidak sopan diidentifikasi untuk dianalisis. Dari semua strategi yang diidenfitifikasi, positive impoliteness adalah strategi paling dominan dengan 12 tuturan (44%), diikuti bald on record impoliteness dengan 10 tuturan (37%), negative impoliteness 3 tuturan (11%), sarcasm or mock politeness dan withhold politeness masing-masing 1 tuturan (4%). Temuan ini menunjukkan bahwa ketidaksantunan berbahasa tidak hanya berfungsi sebagai ekspresi emosional tetapi juga sebagai praktik sosial di mana tokoh-tokoh membangun dominasi, menegosiasikan hubungan kekuasaan, dan memperkuat hierarki sosial. Dengan melampaui identifikasi strategi ketidaksopanan, penelitian ini berkontribusi pada studi pragmatik tentang ketidaksantunan dengan memberikan pemahaman kontekstual tentang bagaimana ketidaksopanan linguistik beroperasi dalam lingkungan sekolah remaja Arab.
Al-Hanin fi Muwashshahat “Jadaka al-Ghaythu” li-Lisan al-Din ibn al-Khatib: Dirasah Dalaliyyah
Although the muwashshaḥ Jādaka al-Ghayth by Lisān al-Dīn Ibn al-Khaṭīb has been extensively studied from literary, historical, and phonological perspectives, its semantic construction of ḥanīn (longing) through Ahmad Mukhtar 'Umar's semantic theory remains largely unexamined. This study analyzes how the meaning of ḥanīn is constructed in the muwashshaḥ using Ahmad Mukhtar 'Umar's semantic framework. Employing a qualitative descriptive method, the study examines eight selected verses containing explicit or implicit lexical markers of ḥanīn, classified according to five semantic categories: basic, additional, Affective, suggestive, and stylistic meaning. The findings show that ḥanīn is not merely an emotional expression but a composite semantic structure built through the interrelation of four functional dimensions: historical-spatial reference, natural symbolism, psychological affect, and rhetorical strategy. This relational structure reconstructs the Andalusian past as an idealized space set against the poem's experience of loss. The study demonstrates the applicability of Ahmad Mukhtar 'Umar's semantic theory to classical Arabic poetry and offers a systematic semantic model for interpreting ḥanīn, with implications for both semantic scholarship and the teaching of critical literary reading. على الرغم من أن موشحة "جادك الغيث" للسان الدين بن الخطيب قد حظيت بدراسات عديدة من الجوانب الأدبية والتاريخية والصوتية، فإن بنيتها الدلالية للحنين في ضوء نظرية أحمد مختار عمر لم تحظَ بدراسة متخصصة. تحلل هذه الدراسة كيفية تشكل دلالة الحنين في هذه الموشحة اعتمادًا على نظرية أحمد مختار عمر في علم الدلالة. واعتمدت الدراسة المنهج الوصفي النوعي، وتناولت ثمانية أبيات مختارة تتضمن مؤشرات لفظية صريحة أو ضمنية على الحنين، صُنِّفت وفق أنواع المعنى الخمسة: الأساسي، والإضافي، والنفسي، والإيحائي، والأسلوبي. وأظهرت النتائج أن الحنين لا يتجلى بوصفه تعبيرًا عاطفيًا مجردًا، بل يتشكل بوصفه بنية دلالية مركبة تنشأ من تفاعل أربعة أبعاد وظيفية: المرجعية التاريخية-المكانية، والرمزية الطبيعية، والانفعال النفسي، والاستراتيجية البلاغية. وتعيد هذه البنية العلائقية بناء الماضي الأندلسي بوصفه فضاءً مثاليًا في مقابل تجربة الفقد التي يعكسها النص الشعري. وتبرز الدراسة فاعلية نظرية أحمد مختار عمر في تحليل الشعر العربي الكلاسيكي، وتسهم بنموذج تفسيري دلالي منهجي لمفهوم الحنين، بما له من انعكاسات على الدراسات الدلالية وعلى تعليم القراءة النقدية للنصوص الأدبية. Meskipun muwashshah Jādaka al-Ghayth karya Lisān al-Dīn Ibn al-Khaṭīb telah banyak dikaji dari perspektif sastra, sejarah, dan fonologi, konstruksi semantik ḥanīn (kerinduan) berdasarkan teori semantik Ahmad Mukhtar Umar masih jarang diteliti secara khusus. Penelitian ini menganalisis bagaimana makna ḥanīn dibangun dalam muwashshah tersebut menggunakan kerangka semantik Ahmad Mukhtar Umar. Dengan metode deskriptif kualitatif, penelitian ini mengkaji delapan bait terpilih yang memuat penanda leksikal ḥanīn secara eksplisit maupun implisit, yang diklasifikasikan berdasarkan lima kategori makna: makna dasar, tambahan, psikologis, sugestif, dan stilistika. Hasil penelitian menunjukkan bahwa ḥanīn tidak sekadar dimaknai sebagai ungkapan emosional, melainkan sebagai struktur semantik majemuk yang terbentuk melalui relasi empat dimensi fungsional: referensi historis-spasial, simbol alam, afeksi psikologis, dan strategi retoris. Struktur relasional ini membangun kembali citra masa lalu Andalusia sebagai ruang yang diidealkan, dikontraskan dengan pengalaman kehilangan yang tercermin dalam puisi. Penelitian ini membuktikan penerapan teori semantik Ahmad Mukhtar Umar pada puisi Arab klasik serta menyumbangkan model interpretasi semantik yang sistematis terhadap ḥanīn, dengan implikasi bagi kajian semantik maupun pengajaran pembacaan sastra secara kritis.
Ilm al Aswat Asasan li Tanmiyat al Maharat al Lughawiyyah al Arabiyyah al Arba li al Tullab Ghayr al Natiqin biha Dirasah Wasfiyyah Tahliliyyah
This study aims to analyze the role of phonology in developing Arabic language skills and to examine its relationship with the four language skills: listening, speaking, reading, and writing. The need to re-examine the role of phonology in developing Arabic language skills arises from the limited attention given to this field by Arabic language teachers and learners. Moreover, most previous studies have focused on the concepts, characteristics, and teaching methods of phonology without highlighting its integrative relationship with the four language skills. This research employed a descriptive-analytical approach through library research by reviewing books, scientific articles, and previous studies related to phonology and Arabic language teaching. The findings indicate that phonology is not merely a theoretical branch of linguistics but also serves as an essential foundation for Arabic language acquisition and the development of various language skills. The analysis further reveals that listening and speaking are the language skills most closely associated with phonology, while mastery of the phonological system supports reading and writing through strengthening the relationship between spoken and written language. The contribution of this study lies in providing an integrative perspective that positions phonology as a central component in building the linguistic competence of Arabic language learners. These findings also emphasize that restoring greater attention to phonology in Arabic language education, particularly in Indonesian educational institutions, is both an educational and linguistic necessity due to its fundamental role in developing language skills and enhancing learners’ communicative competence. يهدفُ هذا البحثُ إلى تحليلِ دورِ علمِ الأصواتِ في تنميةِ المهاراتِ اللغويةِ العربية، وبيانِ علاقتهِ بمهاراتِ الاستماعِ والكلامِ والقراءةِ والكتابة. فقد برزت الحاجةُ إلى إعادةِ النظرِ في دورِ علمِ الأصواتِ في تنميةِ المهاراتِ اللغويةِ العربية لقلة اهتمام معلّمي ومتعلمي اللغة العربية بهذا العلم، ولا سيما أن معظمَ الدراساتِ السابقةِ ركزت على مفاهيمِ علمِ الأصواتِ وخصائصِه أو طرائقِ تدريسه، دون إبرازِ علاقتهِ التكامليةِ بالمهاراتِ اللغويةِ الأربع. واعتمدَ البحثُ على المنهجِ الوصفيِّ التحليليِّ من خلالِ الدراسةِ المكتبيةِ، وذلك بمراجعةِ الكتبِ والمقالاتِ العلميةِ والدراساتِ السابقةِ ذاتِ الصلةِ بعلمِ الأصواتِ وتعليمِ اللغةِ العربية. وتوصلتِ الدراسةُ إلى أنَّ علمَ الأصواتِ لا يقتصرُ على كونهِ فرعًا نظريًا من فروعِ اللسانيات، بل يمثلُ أساسًا مهمًا لاكتسابِ اللغةِ العربيةِ وتنميةِ مهاراتِها المختلفة. كما أظهرتْ نتائجُ التحليلِ أنَّ مهارتي الاستماعِ والكلامِ تُعدَّان أكثرَ المهاراتِ ارتباطًا بعلمِ الأصوات، في حين يسهمُ إتقانُ النظامِ الصوتيِّ في دعمِ مهارتي القراءةِ والكتابةِ من خلالِ تعزيزِ العلاقةِ بين اللغةِ المنطوقةِ واللغةِ المكتوبة. وتتمثلُ إسهاماتُ البحثِ في تقديمِ رؤيةٍ تكامليةٍ تُبرزُ علمَ الأصواتِ بوصفِه عنصرًا محوريًا في بناءِ الكفايةِ اللغويةِ لدى متعلمي اللغةِ العربية. وتؤكد هذه النتائج أن إعادةَ الاعتبارِ لعلمِ الأصواتِ في تعليمِ اللغةِ العربية، ولا سيما في المؤسساتِ التعليميةِ الإندونيسية، تمثلُ ضرورةً تربويةً ولغويةً؛ نظرًا لما يؤديه من دورٍ أساسيٍّ في تنميةِ المهاراتِ اللغويةِ وتحقيقِ الكفايةِ التواصليةِ لدى المتعلمين. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis peran ilmu al-aṣwāt (fonologi) dalam mengembangkan keterampilan berbahasa Arab serta menjelaskan hubungannya dengan empat keterampilan berbahasa, yaitu menyimak, berbicara, membaca, dan menulis. Kebutuhan untuk mengkaji kembali peran ilmu al-aṣwāt dalam pengembangan keterampilan berbahasa Arab muncul karena masih kurangnya perhatian para pengajar dan pembelajar bahasa Arab terhadap bidang ini. Selain itu, sebagian besar penelitian sebelumnya lebih berfokus pada konsep, karakteristik, dan metode pengajaran ilmu al-aṣwāt tanpa menyoroti hubungan integratifnya dengan keempat keterampilan berbahasa. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif-analitis melalui studi kepustakaan dengan menelaah buku, artikel ilmiah, dan penelitian terdahulu yang berkaitan dengan ilmu al-aṣwāt dan pembelajaran bahasa Arab. Hasil penelitian menunjukkan bahwa ilmu al-aṣwāt tidak hanya merupakan cabang teoretis dalam linguistik, tetapi juga menjadi landasan penting dalam pemerolehan bahasa Arab dan pengembangan berbagai keterampilan berbahasa. Hasil analisis juga menunjukkan bahwa keterampilan menyimak dan berbicara merupakan keterampilan yang paling erat kaitannya dengan ilmu al-aṣwāt, sedangkan penguasaan sistem bunyi bahasa berkontribusi dalam mendukung keterampilan membaca dan menulis melalui penguatan hubungan antara bahasa lisan dan bahasa tulis. Kontribusi penelitian ini terletak pada penyajian perspektif integratif yang menempatkan ilmu al-aṣwāt sebagai unsur sentral dalam membangun kompetensi kebahasaan pembelajar bahasa Arab. Temuan ini juga menegaskan bahwa peningkatan perhatian terhadap ilmu al-aṣwāt dalam pembelajaran bahasa Arab, khususnya di lembaga pendidikan Indonesia, merupakan kebutuhan pedagogis dan linguistik yang penting karena perannya yang mendasar dalam mengembangkan keterampilan berbahasa dan meningkatkan kompetensi komunikatif peserta didik.
Subaltern Testimony and Necropolitical Sovereignty in Shadia al-Zoubi’s Aradna al-Hurriyyah'
This study examines Aradna al-Hurriyah by Shadia al-Zoubi from a postcolonial perspective by employing Gayatri Chakravorty Spivak's theory of Subalternity and Achille Mbembe's concept of Necropolitics. It aims to investigate the mechanisms of oppressive sovereignty in Syria and the forms of resistance articulated by subaltern subjects within testimonial literature. The study adopts a descriptive qualitative method, utilizing close reading and qualitative content analysis. The primary data consist of narratives, phrases, and linguistic expressions that represent violence, dehumanization, and freedom in the text. The findings reveal that the Syrian regime exercises internal colonialism through indiscriminate shootings, the bombing of civilian infrastructure, arbitrary detention, and the use of chemical weapons as instruments of necropolitical control. The analysis further demonstrates that testimonial narrative not only represents the lived experiences of subaltern suffering but also constitutes a space of political articulation through which silenced subjects are transformed into agents capable of renegotiating relations of power under conditions of state violence. These findings extend existing scholarship on Syrian testimonial literature by demonstrating the interconnection between subaltern experience, necropolitical governance, and the reconstruction of identity within a unified postcolonial analytical framework. Consequently, this study argues that testimonial literature functions not merely as a representation of wartime suffering but also as a medium for restoring human dignity, collective memory, and the sovereignty of identity while serving as a form of resistance to oppressive power. تتناول هذه الدراسة رواية "أردنا الحرية" للكاتبة شادية الزعبي من منظور ما بعد الاستعمار، مستندةً إلى نظرية التابع (Subalternity) عند غاياتري تشاكرافورتي سبيفاك ومفهوم السياسات الموتية (Necropolitics) لدى أشيل مبيمبي. وتهدف إلى الكشف عن آليات السيادة القمعية في سوريا، وأشكال المقاومة التي يعبر عنها التابعون في أدب الشهادة. واعتمدت الدراسة المنهج الوصفي النوعي من خلال القراءة الدقيقة (Close Reading) وتحليل المحتوى الكيفي. وتمثلت البيانات الرئيسة في السرديات والعبارات والتعبيرات اللغوية التي تمثل العنف ونزع الإنسانية والحرية داخل النص. وأظهرت النتائج أن النظام السوري يمارس شكلاً من أشكال الاستعمار الداخلي عبر إطلاق النار العشوائي، وقصف البنية التحتية المدنية، والاعتقال التعسفي، واستخدام الأسلحة الكيميائية بوصفها أدوات للسيطرة السياسات الموتية. كما بين التحليل أن السرد الشهادي لا يقتصر على تمثيل معاناة التابعين، بل يشكل فضاءً للتعبير السياسي تتحول فيه الذوات المهمشة والمقموعـة إلى فواعل قادرة على إعادة التفاوض بشأن علاقات السلطة في ظل عنف الدولة. وتسهم هذه النتائج في توسيع آفاق دراسة الأدب الشهادي السوري من خلال إبراز الترابط بين تجربة التابع، وآليات السياسات الموتية، وإعادة تشكل الهوية ضمن إطار تحليلي موحد يستند إلى دراسات ما بعد الاستعمار. وتخلص الدراسة إلى أن أدب الشهادة لا يؤدي وظيفة تمثيل معاناة ضحايا الحرب فحسب، بل يشكل أيضاً وسيلة لاستعادة الكرامة الإنسانية، والذاكرة الجمعية، وسيادة الهوية، فضلاً عن كونه ممارسةً مقاومةً في مواجهة السلطة القمعية. Penelitian ini mengkaji Aradna al-Hurriyah karya Shadia al-Zoubi melalui perspektif poskolonial dengan menggunakan teori Subalternitas Gayatri Chakravorty Spivak dan konsep Nekropolitik Achille Mbembe. Penelitian ini bertujuan mengungkap mekanisme kedaulatan represif di Suriah serta bentuk-bentuk perlawanan yang diekspresikan oleh subjek subaltern dalam sastra kesaksian. Penelitian menggunakan metode deskriptif kualitatif dengan teknik close reading dan analisis isi kualitatif. Data primer berupa narasi, frasa, dan ungkapan linguistik yang merepresentasikan kekerasan, dehumanisasi, dan kebebasan dalam teks. Hasil penelitian menunjukkan bahwa rezim Suriah menjalankan praktik kolonialisme internal melalui penembakan membabi buta, pengeboman infrastruktur sipil, penahanan sewenang-wenang, serta penggunaan senjata kimia sebagai instrumen kontrol nekropolitik. Analisis juga memperlihatkan bahwa narasi kesaksian tidak hanya merepresentasikan pengalaman penderitaan subaltern, tetapi sekaligus membentuk ruang artikulasi politik yang mentransformasikan posisi subjek yang dibungkam menjadi agensi yang mampu menegosiasikan kembali relasi kuasa dalam konteks kekerasan negara. Temuan tersebut memperluas pembacaan terhadap sastra kesaksian Suriah dengan memperlihatkan keterkaitan antara pengalaman subaltern, mekanisme nekropolitik, dan proses rekonstruksi identitas dalam satu kerangka analisis poskolonial. Dengan demikian, penelitian ini menegaskan bahwa sastra kesaksian berfungsi sebagai medium restorasi martabat kemanusiaan, memori kolektif, dan kedaulatan identitas di tengah kekerasan serta represi sistemik.
Speech Acts in Dialogue Between Characters in the Novel "Banat Ar-Riyadh" by Rajaa Alsanea: Sociolinguistic Study
This study aims to examine speech acts in the dialogues between characters in Rajaa Alsanea’s novel Banat Ar-Riyadh from a sociolinguistic perspective. The data consist of written utterances from four main characters Qumrah, Sadim, Michelle, and Lamees collected using the listen-and-note technique. A descriptive qualitative approach was applied, employing the act-pair method to identify locutionary, illocutionary, and perlocutionary dimensions, as well as language contact phenomena. The findings reveal two contrasting communication patterns. First, male figures and the older generation tend to dominate directive speech acts by employing Standard Arabic (Fusha) and traditional religious expressions as instruments of social control. Second, urban female characters display micro-resistance through code-switching and code-mixing between Arabic and English, along with the use of contemporary slang (Ammiyah). These linguistic practices function as markers of upper-middle socioeconomic class, as tools to foster solidarity among peers, and as channels for gendered emotional expression. Additionally, dialect stereotypes were observed, indicating sociolinguistic polarization within the speech community. تهدف هذه الدراسة إلى تحليل أفعال الكلام في الحوارات بين الشخصيات في رواية بنات الرياض للكاتبة رجاء الصانع من منظور سوسيولغوي. تتكون البيانات من الأقوال المكتوبة لأربع شخصيات رئيسية: قُمرة، سديم، ميشيل، ولميس، وقد جُمعت باستخدام تقنية الاستماع والتدوين. أُجري التحليل بطريقة وصفية نوعية من خلال منهج أزواج أفعال الكلام لتحديد أبعاد القول )اللوكسيو، الإلوكسيو، والبيرلوكسيو( ، إضافةً إلى ظواهر التماس اللغوي. أظهرت النتائج وجود نمطين متباينين في التواصل. أولاً، يميل الذكور والجيل الأكبر إلى السيطرة عبر أفعال كلام توجيهية مستخدمين اللغة العربية الفصحى والتعابير الدينية التقليدية كأداة للرقابة الاجتماعية. ثانياً، تُظهر الشخصيات النسائية الحضرية مقاومة دقيقة من خلال التناوب اللغوي والمزج بين العربية والإنجليزية، إلى جانب استخدام العامية المعاصرة (الأمية). وتعمل هذه الممارسات اللغوية كعلامة على الانتماء إلى الطبقة الاجتماعية الوسطى العليا، وكوسيلة لتعزيز التضامن بين الأقران، وكقناة للتعبير العاطفي المرتبط بالهوية الجندرية. كما لوحظت أيضاً صور نمطية لهجاتية تشير إلى وجود استقطاب سوسيولغوي داخل مجتمع الكلام. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji tindak tutur dalam dialog antar tokoh pada novel Banat Ar-Riyadh karya Rajaa Alsanea melalui pendekatan sosiolinguistik. Data berupa tuturan tertulis dari empat tokoh utama Qumrah, Sadim, Michelle, dan Lamees dikumpulkan dengan teknik simak dan catat. Analisis dilakukan secara deskriptif kualitatif menggunakan metode pasangan tindak tutur untuk mengidentifikasi dimensi lokusi, ilokusi, dan perlokusi, serta fenomena kontak bahasa. Hasil penelitian menunjukkan adanya dua pola komunikasi yang kontras. Pertama, tokoh laki-laki dan generasi tua lebih dominan menggunakan tindak tutur direktif dengan bahasa Arab baku (Fusha) dan ungkapan religius tradisional sebagai bentuk kontrol sosial. Kedua, tokoh perempuan urban menampilkan resistensi mikro melalui alih kode dan campur kode antara bahasa Arab dan Inggris, serta penggunaan bahasa gaul (Ammiyah). Pola ini berfungsi sebagai penanda kelas sosial menengah ke atas, sarana mempererat solidaritas, dan medium ekspresi emosional yang berhubungan dengan identitas gender. Selain itu, ditemukan stereotip dialek yang memperlihatkan adanya polarisasi sosiolinguistik di dalam komunitas tutur tersebut.
Students' Educational Background and Arabic Reading Skills (Maharah Qira’ah): A Qualitative Study of Tenth-Grade Students at MAN 1 Medan
This study examines how students' educational backgrounds shape Arabic reading skills (maharah qira’ah) among tenth-grade students at MAN 1 Medan. Using a descriptive qualitative design, data were collected through classroom observation, interviews, and documentation. The informants were an Arabic teacher, a homeroom teacher, and students representing SMP, MTs, and pesantren backgrounds. Documentation of 229 student responses was used to map school origin. The findings show that MTs and pesantren graduates generally have stronger initial readiness in pronunciation, vocabulary recognition, text comprehension, and reading confidence. SMP graduates need more basic scaffolding in identifying Arabic letters, vowel marks, and simple meanings. However, motivation, vocabulary mastery, peer support, teacher strategy, and repeated reading practice enable several SMP graduates to improve. The study recommends differentiated instruction through diagnostic reading, vocabulary scaffolding, graded reading, and peer tutoring. تهدف هذه الدراسة إلى تحليل علاقة الخلفية التعليمية بمهارة القراءة العربية لدى طلاب الصف العاشر في المدرسة العالية الحكومية 1 ميدان. اعتمدت الدراسة المنهج الوصفي النوعي، وجمعت البيانات من خلال الملاحظة الصفية، والمقابلات، والوثائق المدرسية. شملت المقابلات معلما للغة العربية، وولي صف، وثلاثة طلاب يمثلون خلفيات SMP وMTs والمعهد الإسلامي. كما استخدمت الدراسة توثيق 229 استجابة حول أصل المدرسة. أظهرت النتائج أن طلاب MTs والمعاهد يمتلكون استعدادا أوليا أفضل في النطق، وفهم المفردات، واستيعاب النصوص، والثقة في القراءة. أما طلاب SMP فيحتاجون إلى دعم أساسي في التعرف إلى الحروف والحركات والمعاني البسيطة. ومع ذلك، تسهم الدافعية، وإتقان المفردات، ودعم الأقران، واستراتيجية المعلم، والتدريب المتكرر في تحسين مهارة القراءة. وتوصي الدراسة بالتعليم التفاضلي القائم على التشخيص الأولي، وتقوية المفردات، والتدريب المتدرج، والتعلم التعاوني. Penelitian ini menganalisis hubungan latar belakang pendidikan siswa dengan keterampilan membaca bahasa Arab (maharah qira’ah) pada siswa kelas X MAN 1 Medan. Penelitian menggunakan desain deskriptif kualitatif melalui observasi kelas, wawancara, dan dokumentasi. Informan terdiri atas guru bahasa Arab, wali kelas, serta siswa yang mewakili latar belakang SMP, MTs, dan pesantren. Dokumentasi 229 respons siswa digunakan untuk memetakan asal sekolah. Hasil penelitian menunjukkan bahwa lulusan MTs dan pesantren umumnya lebih siap dalam pelafalan, penguasaan kosakata, pemahaman teks, dan keberanian membaca. Lulusan SMP memerlukan pendampingan dasar dalam mengenali huruf, harakat, dan makna sederhana. Namun, motivasi belajar, mufradat, dukungan teman sebaya, strategi guru, dan latihan berulang dapat mempercepat perkembangan maharah qira’ah. Penelitian merekomendasikan pembelajaran diferensiatif melalui diagnosis awal, penguatan kosakata, latihan bertahap, dan tutor sebaya.
Al Mustawayat al Uslubiyyah fi Manzumat Aqidat al Awam li al Sayyid Ahmad Marzuqi al Maliki
Nadzom is often examined only from a linguistic perspective, leaving its potential as a medium for value education and cultural preservation underexplored. This study addresses that gap by identifying the dominant stylistic features of Nadzom Aqidatul Awam and explaining how its linguistic aesthetics support students’ understanding of Islamic creed. The study employs library research, with the 57 verses of Nadzom Aqidatul Awam by Sayyid Ahmad Marzuki al-Maliki as the primary data source. The data are analyzed using Syihab al-Din Qalyubi’s stylistic framework, which comprises five levels: phonological, morphological, syntactic, semantic, and imagery. The findings show that: (1) at the phonological level, the endings of the first and second hemistichs display consistent vowel patterns and rhyme, which facilitate memorization and recall; (2) at the morphological level, words derived from the same roots occur in different forms, such as yudhkar–tudhkar (verse 39) and al-sidq, al-siddiq, and al-tasdiq (verses 11 and 50), strengthening students’ understanding of the Prophet’s family and their belief in the Isra and Mi‘raj; (3) at the syntactic level, inversion and repetition are employed for emphasis, reinforcing belief in the Isra and Mi‘raj and the obligation to know the fifty principles of creed; (4) at the semantic level, jinas, tibaq, and synonymy in verses 2, 19, and 30 emphasize that Allah has neither beginning nor end and underscore the obligation to learn the fifty principles of creed; and (5) at the imagery level, the simile in verse 12 conveys that the Prophet Muhammad was human while possessing distinctive virtues. تُعَدُّ المنظومة أحد الأشكال الأدبية التي لا تقتصر وظيفتها على إبراز الجمال اللغوي، بل تُستعمل أيضًا وسيلةً لنقل القيم والمعارف الثقافية. ومع ذلك، غالبًا ما تُدرَس المنظومات في السياقات التعليمية والأكاديمية من منظور لغوي محض، مما يحول دون الإفادة الكاملة من إمكاناتها في غرس القيم التربوية وصون الثقافة. تهدف هذه الدراسة إلى سد هذه الفجوة من خلال تحديد السمات الأسلوبية الغالبة في منظومة عقيدة العوام، وبيان دور عناصرها الجمالية في تيسير فهم الطلبة لتعاليم العقيدة. اعتمدت الدراسة المنهج المكتبي، واتخذت الأبيات السبعة والخمسين من منظومة عقيدة العوام للسيد أحمد مرزوقي المالكي مصدرًا أساسيًا للبيانات. وحُلِّلت البيانات في ضوء نظرية شهاب الدين القليوبي التي تقسم التحليل الأسلوبي إلى خمسة مستويات: الصوتي، والصرفي، والنحوي، والدلالي، والتصويري. وأظهرت النتائج ما يأتي: (1) في المستوى الصوتي، برز انتظام حركة أواخر الكلمات بين صدور الأبيات وأعجازها في صورة من صور السجع والقافية، وهو ما يعين الطلبة على توقّع الكلمات وحفظ المنظومة واسترجاعها؛ (2) في المستوى الصرفي، استُخدمت مشتقات الجذر الواحد بصيغ متعددة، مثل «يُذكر–تُذكر» في البيت التاسع والثلاثين، و)الصدق–الصدِّيق–التصديق( في البيتين الحادي عشر والخمسين، مما يسهم في تثبيت المعلومات المتعلقة بآل النبي وتعزيز الإيمان بحادثة الإسراء والمعراج؛ (3) في المستوى النحوي، ظهر تقديم الخبر على المبتدأ والتكرار للتوكيد، بما يعزز اليقين بحقيقة الإسراء والمعراج ووجوب معرفة العقائد الخمسين؛ (4) في المستوى الدلالي، استُخدمت أساليب الجناس والطباق والترادف في الأبيات الثاني والتاسع عشر والثلاثين، لتأكيد أن الله تعالى منزَّه عن الابتداء والانتهاء، ولترسيخ وجوب معرفة العقائد الخمسين وحفظها؛ و(5) في المستوى التصويري، ورد التشبيه في البيت الثاني عشر لتقريب حقيقة بشرية النبي محمد صلى الله عليه وسلم مع اختصاصه بالفضائل. Nadzom sering kali dikaji hanya dari aspek linguistik, sehingga potensinya sebagai media pendidikan nilai dan pelestarian budaya belum dimanfaatkan secara optimal. Penelitian ini mengisi kesenjangan tersebut dengan mengidentifikasi ciri stilistika yang dominan dalam Nadzom Aqidatul Awam serta menjelaskan peran estetika bahasa dalam memudahkan siswa memahami ajaran akidah. Penelitian ini menggunakan metode studi pustaka dengan 57 bait Nadzom Aqidatul Awam karya Sayyid Ahmad Marzuki al-Maliki sebagai sumber data primer. Data dianalisis berdasarkan teori stilistika Syihab al-Din Qalyubi yang mencakup lima tataran, yaitu fonologis, morfologis, sintaktis, semantis, dan penggambaran. Hasil penelitian menunjukkan bahwa: (1) pada tataran fonologis, terdapat keselarasan vokal akhir dan rima antara bagian awal dan akhir bait yang membantu siswa menghafal dan mengingat Nadzom; (2) pada tataran morfologis, digunakan kata-kata dari akar yang sama dalam bentuk yang berbeda, seperti yudhkar–tudhkar pada bait ke-39 serta al-sidq, al-siddiq, dan al-tasdiq pada bait ke-11 dan ke-50, yang memperkuat pemahaman mengenai keluarga Rasulullah dan keyakinan terhadap peristiwa Isra Mikraj; (3) pada tataran sintaktis, terdapat inversi dan repetisi sebagai penegasan yang mengukuhkan keyakinan terhadap Isra Mikraj serta kewajiban mengetahui lima puluh pokok akidah; (4) pada tataran semantis, penggunaan jinas, tibaq, dan sinonimi pada bait ke-2, ke-19, dan ke-30 menegaskan bahwa Allah tidak memiliki awal maupun akhir serta menekankan kewajiban mempelajari lima puluh pokok akidah; dan (5) pada tataran penggambaran, penggunaan tasybih pada bait ke-12 memberikan pemahaman bahwa Nabi Muhammad adalah manusia yang memiliki keutamaan khusus.
Patriarchal Sexual Politics in Fatimah Abd al-Hamid’s Ta’ al-Niswah: A Kate Millett Feminist Reading
Although contemporary Saudi urban spaces are often associated with modernization and women’s increased visibility, literary representations suggest that patriarchal power persists in reconfigured forms. The mechanisms through which this power operates across domestic relations and urban consumer spaces therefore require closer textual examination. This study examines how patriarchal sexual politics is represented in Fatimah Abd Al-Hamid’s Ta’ al-Niswah and how its female characters internalize, negotiate, or resist domination in private and public spaces. Using a descriptive qualitative design within feminist literary criticism, the study applies close reading, systematic note-taking, and textual coding to the novel’s first Arabic edition, published in 2014. Guided by Kate Millett’s concepts of status, role, temperament, interior colonization, and patriarchy as a political institution, the analysis identifies five interrelated categories: coercive sexual subordination, unequal domestic labour, control over women’s bodies and mobility, objectification and stereotypical representation, and women’s internalization, negotiation, and resistance. These dynamics emerge in domestic, marital, occupational, and urban commercial spaces. The study shows that urban modernity does not eliminate patriarchal authority but reconfigures it through consumer culture, bodily regulation, social surveillance, and gendered expectations. However, its conclusions are limited to the novel’s literary representation and should not be generalized to all Saudi women. غالبًا ما ترتبط الفضاءات الحضرية السعودية المعاصرة بالتحديث وتزايد حضور المرأة، إلا أن التمثيلات الأدبية تشير إلى استمرار السلطة الأبوية في صور معاد تشكيلها. ولذلك، تتطلب الآليات التي تعمل من خلالها هذه السلطة داخل العلاقات الأسرية وفضاءات الاستهلاك الحضرية فحصًا نصيًا أكثر عمقًا. تبحث هذه الدراسة في كيفية تمثيل السياسة الجنسية الأبوية في رواية تاء النسوة لفاطمة عبد الحميد، وكيف تستبطن شخصياتها النسائية الهيمنة الأبوية أو تتفاوض معها أو تقاومها في الفضاءين الخاص والعام. اعتمدت الدراسة تصميمًا وصفيًا نوعيًا ضمن النقد الأدبي النسوي، وطبّقت القراءة المتعمقة والتدوين المنهجي للملاحظات والترميز النصي على الطبعة العربية الأولى من الرواية الصادرة عام 2014. واستنادًا إلى مفاهيم كيت ميليت المتعلقة بالمكانة والدور والطبع والاستعمار الداخلي والنظام الأبوي بوصفه مؤسسة سياسية، حدّد التحليل خمس فئات مترابطة: الإخضاع الجنسي القسري، وعدم التكافؤ في العمل المنزلي، والتحكم في أجساد النساء وحركتهن، وتشييء المرأة وتمثيلها بصورة نمطية، واستبطان النساء للهيمنة والتفاوض معها ومقاومتها. وتظهر هذه الديناميات في الفضاءات المنزلية والزواجية والمهنية والتجارية الحضرية. وتبين الدراسة أن الحداثة الحضرية لا تلغي السلطة الأبوية، بل تعيد تشكيلها من خلال الثقافة الاستهلاكية وضبط الجسد والمراقبة الاجتماعية والتوقعات الجندرية. ومع ذلك، تظل نتائج الدراسة محصورة في التمثيل الأدبي داخل الرواية، ولا ينبغي تعميمها على جميع النساء السعوديات. Meskipun ruang urban Saudi kontemporer sering dikaitkan dengan modernisasi dan meningkatnya visibilitas Perempuan, representasi sastra menunjukkan bahwa kekuasaan patriarki tetap bertahan dalam bentuk yang telah dikonfigurasi ulang. Oleh karenanya, mekanisme bekerjanya kekuasaan dalam relasi domestik dan ruang konsumsi urban memerlukan telaah tekstual yang lebih mendalam. Penelitian ini mengkaji representasi politik seksual patriarkal dalam novel Ta’ al-Niswah karya Fatimah Abd Al-Hamid serta cara tokoh-tokoh perempuannya menginternalisasi, menegosiasikan, atau melawan dominasi patriarki di ruang privat dan publik. Penelitian ini menggunakan desain deskriptif kualitatif dalam kerangka kritik sastra feminis melalui pembacaan, pencatatan sistematis, dan pengodean tekstual terhadap edisi pertama novel berbahasa Arab yang terbit pada 2014. Dengan berpedoman pada konsep Kate Millett mengenai status, peran, temperamen, kolonisasi internal, dan patriarki sebagai institusi politik, analisis menemukan lima kategori yang saling berkaitan: subordinasi seksual koersif, ketimpangan kerja domestik, kontrol atas tubuh dan mobilitas perempuan, objektifikasi dan representasi stereotip, serta internalisasi, negosiasi, dan perlawanan perempuan. Dinamika tersebut muncul dalam ruang domestik, perkawinan, pekerjaan, dan ruang komersial urban. Penelitian ini menunjukkan bahwa modernitas urban tidak menghapus kekuasaan patriarki, tetapi membentuknya kembali melalui budaya konsumsi, regulasi tubuh, pengawasan sosial, dan ekspektasi gender. Meskipun demikian, kesimpulannya terbatas pada representasi sastra dalam novel dan tidak dapat digeneralisasi terhadap seluruh perempuan Saudi.
Ontological Instability in Hasan Blāsim’s ‘Al-Ḥafrah’: McHale’s Postmodernist Fiction Analysis
This article aims to analyze the short story "al-Ḥafrah" by Ḥasan Blāsim using Brian McHale's theory of postmodern fiction. Previous studies on Blāsim’s fiction have predominantly examined themes of war, trauma, violence, exile, and refugee experience, while comparatively little attention has been paid to the narrative mechanisms through which his fiction reconstructs reality. Addressing this gap, this article investigates how ontological instability is constructed in the short story “al-Ḥafrah” through the framework of Brian McHale’s postmodern fiction theory. The study employs qualitative textual analysis of “al-Ḥafrah”, one of the twenty-five stories in Ma‘raḍ al-Juṡaṡ, using words, sentences, paragraphs, and dialogues as units of analysis. Seven textual excerpts were identified through repeated close reading and analyzed through five analytical dimensions: fictional representation, historical context, McHale’s theoretical conceptualization, textual interpretation, and empirical plausibility. The analysis demonstrates that the hole functions not merely as a narrative setting but as an ontological device that connects multiple fictional worlds and destabilizes conventional boundaries of space, time, identity, and reality. This ontological instability is produced through postmodernist narrative strategies, including spatial juxtaposition, interpolation, misattribution, and recursive structure, which collectively transform war, migration, and historical memory into interconnected ontological conditions rather than isolated historical events. These findings extend discussions of Blāsim’s fiction beyond thematic readings of conflict and exile by demonstrating how postmodern narrative techniques reconstruct reality itself. The study therefore contributes to both McHale’s postmodern narratology and contemporary scholarship on Iraqi war literature by foregrounding ontological instability as a central mechanism of literary representation. يهدف الهذا البحث إلى تحليل القصة القصيرة "الحفرة" لحسن بلاسم باستعمال نظرية السرد ما بعد الحداثي عند براين ماكهيل. ركزت الدراسات السابقة حول أعمال بلاسِم السردية في الغالب على موضوعات الحرب، والصدمة، والعنف، والمنفى، وتجربة اللجوء، في حين لم تحظَ الآليات السردية التي يُعيد من خلالها تشييد الواقع باهتمام مماثل. وانطلاقًا من هذه الفجوة، تبحث هذه الدراسة في كيفية تشكّل عدم الاستقرار الأنطولوجي في القصة القصيرة «الحفرة» في ضوء نظرية بريان ماكهيل في السرد ما بعد الحداثي. وتعتمد الدراسة على التحليل النصي الكيفي لقصة «الحفرة»، وهي واحدة من خمسٍ وعشرين قصة في مجموعة «معرض الجثث»، متخذةً من الكلمات والجمل والفقرات والمحادثات كوحداتٍ للتحليل. وقد جرى تحديد سبعة مقاطع نصية من خلال القراءة المتكررة المتأنية، ثم تحليلها وفق خمسة أبعاد تحليلية هي: التمثيل التخييلي، والسياق التاريخي، والتأطير النظري عند ماكهيل، والتفسير النصي، وإمكان التحقق التجريبي. وتُظهر نتائج التحليل أن الحفرة لا تؤدي وظيفة فضاءٍ سردي فحسب، بل تعمل بوصفها أداةً أنطولوجية تربط بين عوالم تخييلية متعددة وتزعزع الحدود التقليدية للمكان والزمان والهوية والواقع. وينتج هذا الاضطراب الأنطولوجي عن استراتيجيات سردية ما بعد حداثية تشمل المجاورة المكانية، والإقحام، وإعادة إسناد الصفات، والبنية التكرارية، وهي استراتيجيات تحوّل الحرب والهجرة والذاكرة التاريخية إلى حالات أنطولوجية مترابطة بدلًا من كونها أحداثًا تاريخية منفصلة. وتوسّع هذه النتائج آفاق دراسة أعمال بلاسِم السردية متجاوزةً القراءات الموضوعاتية للصراع والمنفى، وذلك من خلال بيان الكيفية التي تعيد بها تقنيات السرد ما بعد الحداثي تشييد الواقع ذاته. ومن ثمّ، تُسهم هذه الدراسة في كلٍّ من دراسات السرد ما بعد الحداثي عند ماكهيل والبحوث المعاصرة حول أدب الحرب العراقي، من خلال إبراز عدم الاستقرار الأنطولوجي بوصفه آليةً مركزيةً للتمثيل الأدبي. Artikel ini bertujuan untuk menganalisis cerpen “al-Ḥafrah” karya Ḥasan Blāsim menggunakan teori Brian McHale tentang fiksi posmodernis. Penelitian-penelitian terdahulu mengenai karya sastra Hasan Blasim pada umumnya berfokus pada tema-tema perang, trauma, kekerasan, eksil, dan pengalaman pengungsi, sementara mekanisme naratif yang digunakan karya-karyanya untuk merekonstruksi realitas masih relatif jarang mendapat perhatian. Berangkat dari kesenjangan tersebut, artikel ini mengkaji bagaimana ketidakstabilan ontologis dikonstruksi dalam cerpen “al-Ḥafrah” melalui kerangka teori fiksi postmodern Brian McHale. Penelitian ini menggunakan analisis tekstual kualitatif terhadap cerpen “al-Ḥafrah”, salah satu dari dua puluh lima cerpen dalam antologi Ma‘raḍ al-Juṡaṡ, dengan kata, kalimat, paragraf, dan dialog sebagai unit analisis. Sebanyak tujuh kutipan tekstual diidentifikasi melalui close reading secara berulang, kemudian dianalisis berdasarkan lima dimensi analisis, yaitu representasi dunia fiksional, konteks historis, konseptualisasi teoretis menurut McHale, interpretasi tekstual, dan kemungkinan empiris. Hasil penelitian menunjukkan bahwa lubang tidak sekadar berfungsi sebagai latar naratif, melainkan sebagai perangkat ontologis yang menghubungkan berbagai dunia fiksional sekaligus mendestabilisasi batas-batas konvensional ruang, waktu, identitas, dan realitas. Ketidakstabilan ontologis tersebut dibangun melalui strategi naratif postmodern berupa penjajaran spasial, interpolasi, misatribusi, dan struktur rekursif yang secara kolektif mentransformasikan perang, migrasi, dan memori historis menjadi kondisi-kondisi ontologis yang saling terhubung, bukan sekadar peristiwa-peristiwa sejarah yang berdiri sendiri. Temuan ini memperluas kajian terhadap karya sastra Hasan Blasim melampaui pembacaan tematik mengenai konflik dan eksil dengan menunjukkan bagaimana teknik-teknik naratif postmodern merekonstruksi realitas itu sendiri. Oleh karena itu, penelitian ini berkontribusi terhadap pengembangan naratologi postmodern Brian McHale sekaligus kajian kontemporer mengenai sastra perang Irak melalui penegasan ketidakstabilan ontologis sebagai mekanisme utama representasi sastra.